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烘爐地影音簡介

土地神又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」。在傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。

在臺灣土地公廟是非常普遍的廟宇，以土地公為主祀神的廟宇佔最大多數，而且隨處可見。全台灣土地公密度最高的地方在桃園市桃園區，總共有310座土地公廟。 事實上，土地公的蹤跡並不僅見於田間，在其他地方也可發現到，如墓旁、宗祠內、廳堂內、商店內與其他神明的廟宇內。

這些不同地方祭祀土地公又有什麼不同的意義？

民間相信，人死後是由土地公帶路去陰府，土地公是陰神，城煌爺是祂的直屬上司，墓旁或宗祠內祀有土地公，無論是守墓或帶路，皆與其陰神性格有關。 至於商家店內設有土地公神案，在臺灣是越來越普遍的現象，土地公傳統上多由農人祭祀，因其為土地之神，能保佑五穀豐登。而商人做生意，尤其是店家，與「地頭」有密切的關係，臺人有謂做生意是收五路錢，如地頭繁盛，生意必佳，故能保四境、收五路的土地公倍受信仰。 很多村廟性質的廟宇多祀有土地公，此亦充分表現出土地公的社區性。土地公是常駐一地，保護該地四境平安的神祇。

土地公廟的活動又有那些呢？

土地公廟的活動中最足以表示其聚落性的大概就是演戲了。有些土地公廟前有戲臺，或空地，可以搭起戲棚。廟前演出的戲通常有兩種，一是公戲，一是私人酬謝神明的。

公戲是用公收的丁錢或緣金﹝募捐的錢﹞或是油香錢。一年最多有演戲三次的，如北投埔土地公廟與崎仔頭福德廟。一般以農曆八月十五日為土地公的生日，演戲或在當天或在前後一兩天，當天因是中秋節，戲金較貴，節前或節後演戲，戲金較便宜。

此外，有些是在頭牙﹝二月初二﹞，有些是在尾牙﹝十二月十六日﹞，酬神演戲。 土地公廟在十月十五日作年尾戲的亦不少，年尾戲是部落重要的共同活動，祭拜三官大帝，又稱下元，部落中如有祭拜其他神的村廟，年尾戲通常在村廟中演，再請土地公去看戲，若無其他廟宇，就在土地公廟前演。

也有些土地公廟則在該廟落成入火的紀念日演戲，如乾溪土地公廟及石灼仔福德宮。土地公廟通常是布袋戲，年尾戲則常作大戲﹝歌仔戲﹞，現在也有加映電影或以放映電影來取代演戲的情形。喜歡野臺戲的你，不如攜家帶眷帶著朋友家人與鄰居們一起坐在棚下享受這些戲，千萬不要錯過這個酬謝土地公的活動喔！

此外，土地公廟一個更明顯的聚落性的活動是「吃福」，除了一起享受看戲的機會，居民也可以透過此機會一起饗宴。 目前已知有「吃福」之土地公廟有七股福德正神廟、土城里頂城土地公廟、紅瓦厝廣福宮、屯園仔土地公廟、東埔土地公廟、南埔街仔土地公廟，或是全體居民共食﹝七股﹞，或是自由參加﹝南埔街仔、紅瓦厝﹞，或是另組土地公會或吃福會﹝頂城、東埔﹞，此一共食之俗頗饒興味。

另外土地公廟的活動中尚有卜「平安餅」、「福龜」或「壽龜」者。 根據北投埔土地公廟爐主簿的記載，該廟自民國五十三年起，有「平安餅」讓居民卜，五十四年起有卜「福龜」的活動；南埔街仔土地公廟每逢二月亦讓居民卜「壽龜」。 「福龜」、「壽龜」名異實同，都是用米或麵粉，內包豆沙，做成龜形的甜點。居民不管卜餅卜龜，得到土地公允許回去吃，明年都要加息奉還。

此一活動顯示出居民信仰土地公求福求平安的心理。因此土地公廟的活動除了基本的看戲與共食之外，不如也卜個平安餅，把好運與平安一起帶回去吧 !

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